Африканист Кастрюли влиял на график времени Marcus Garvey
Marcus Garvey был особенно первым Обратным лидером в американской истории, который захватит воображение и лояльность Черных масс. Он был первым, чтобы размешать их гордость, утверждая, что афро-американцы были членами гордой гонки с их собственной стимулирующей историей, традицией, и культурой. В его речах, передовых статьях, и даже его поэзии, Marcus Garvey постоянно напоминал своим последователям, что безотносительно их существующих проблем они были потомками сильной гонки, прошлая слава которой обещала будущее величие однажды Черные люди мира, объединенного, чтобы достигнуть общей судьбы. Он убеждал Негров думать и действовать Черные, гордиться их Черной кожей и характерными особенностями, признать и знать свою историю, и восхититься и уважать своих Черных героев. Это ясно изображено в его тяжелой работе, помещенной в развитие: ?Garveyism, ? негритянский Мир, и самая ранняя международная повестка дня для его people?s прав во время кулака UNIA?s международный конгресс. В соединении с представленными понятиями Garvey также утверждал, что люди приличного африканца должны поклоняться Черному Богу и Черному Christ в пределах их различного религиозного доминирования **. Это укрепление негритянского самоизображения, которое ужасно рассматривал generati . . .
К этому времени UNIA достиг его быстрого взгляда с участниками приблизительно в 35 государствах и сотнях ветвей во всем мире. Поскольку лидер наибольшего организованного массового движения в Черной истории и инициаторе современного "афроамериканца - красивый" идеал. Он обосновался в Лондоне незадолго до Фашиста, Италия вторглась в Эфиопию и его общественные критические замечания Selassie's. Такое отражение помогает не только осветить идеи человека но также и показать основание для его широкого обращения. Подобный современному использованию рэггей Rasta, чтобы распространить расовую гордость в пределах Афроамериканцев, негритянский Мир был оружием, которого боялись все расисты, и во многом колониальном владении территорий бумагой мог привести к заключению или смерти (Campbell 58). Это утверждение, сделанное в начале Декларации ясно, настраивает хотение и желания афро-американцев в отношениях к их запросам правительству, что они обратятся. Работа была написана на ясном и простом языке, который будет понят под даже самыми бедными Афроамериканцами. То, что негритянские люди мира, через их выбранных представителей в соглашении, собранном в Зале Свободы, в городе Нью-Йорке и Соединенных Штатах Америки, ? протест, против заблуждений и несправедливости, они переносят в руках их белых братьев, и государстве, что они считают своей верой и только правами, так же как обработкой, которую они предлагают требованию всех мужчин в будущем ? (Cronon2 84). Успех обращения негритянского Мира показал, что Garvey понял потребность сражаться с оскорбительными идеями белых фильмов и публикаций. Преамбула Декларации заявляет, ?Be это Решенный. Garvey знал, что в Афроамериканцах Ямайки пострадал согласно британскому Правилу и стоял перед дискриминацией, таким образом это сделало его опасающимся о лечении Афроамериканцев во всем мире. Сегодня несколько из бумаг издают сообщения о событиях за рубежом и пишут интеллектуальные передовые статьи на подходящих предметах о Черном населении. До его заключительного движения Garvey оставили разочарованным при карликовом обслуживании при седьмом соглашении UNIA в Ямайке. UNIA работал, чтобы установить центральный ресурс для гонки, где им дадут возможность развить себя социально и экономно. Общие темы в этом эссе:
Marcus Garvey, негритянский Мир, афро-американцы, UNIA Garveys, Объединенная Пресса, Америка Croon2, Права Декларации, Нации Лиги, афро-американец, Черная Америка, marcus garvey, негритянский мир, афро-американцы, негритянская гонка, расовая гордость, негритянский Ренессанс, универсальное негритянское усовершенствование, заключительное движение, черный крест, линия звезды, черная звезда, негритянская ассоциация усовершенствования, были должны афро-американцев, черную линию звезды, |