История Afam
Начиная с прибытия в берега Соединенных Штатов опыт афро-американского человека был бурной, замысловатой борьбой за полные права как граждане. С помощью многих стратегий афроамериканцы в Соединенных Штатах достигли паритета с белыми с точки зрения социальных и политических прав, и все еще борются за экономический паритет. Различные методы работали, однако, с переменными уровнями успеха; и, надлежащая стратегия использовать является темой, которая была обсуждена всюду по большой части истории афроамериканцев в Америке. Это имеет место, что никогда не было одной стратегии, используемой от начала, и что история афро-американской стратегии в Соединенных Штатах была той, которая изменяется с временами. В этом заказе эффективности (последний являющийся самым эффективным), через экономическую реформу преследования, борьбу за законодательное равенство, и утверждение национально-культурной специфики, афроамериканцы в Соединенных Штатах получили полные права как граждане. Это - мое намерение обрисовать в общих чертах каждую стратегию, причины для отказа и в конечном счете почему утверждение национально-культурной специфики было самым успешным. В течение этого обсуждения, однако, нужно учесть, что использование таких стратегий было развитием, и каждой потенцией прибыли стратегии a . . .
King?s мечтают, в котором никто не может получить преимущество из-за их гонки. DuBois был одним из членов-учредителей NAACP (продукт Ниагары), коалиция черно-белых радикалов, которые стремились удалить юридические барьеры к полному гражданству для Негров. Важно остановиться здесь и исследовать роль гонки в таком примере. Но артистическое и интеллектуальное достижение не выигрывало для афроамериканцев политический, экономический, и образовательный паритет с белыми. Суд Линча и арендное земледелие был методами общественного контроля часто used?alternatives к slavery?that, разыскиваемому, чтобы угнетать черные массы через террор, насилие и репрессию. NAACP проводила кампанию вызывать осуществление Четырнадцатых и Пятнадцатых Поправок и боролась против сегрегации и дискриминации главным образом в судах. Let?s берут, например, стратегия кампании прежнего Президента George H. DuBois твердо полагала, что постоянная агитация, политические выступления, и академическое образование будут средствами достигнуть полных прав гражданства для черных американцев. Методология DuBois не была испорчена, это было только медленно и с изменениями, произведенными, расценивая образование, новое движение черного подъема началось. Даже после Гарлемского Ренессанса большие длины должны были быть сделаны во время Движения за гражданские права для афроамериканцев действительно установить themselves?but, они были корнями всего этого. Это культурное движение уступило афро-американскому артистическому гению в музыке, живописи, скульптуре, литературе, и танце; и все время стал более очевидным для белого общества в целом. Под Суждением 209, гонка возможно несущественна, и является наслаивающимся фактором, который никогда нельзя рассматривать. Хотя экономическая реформа (в руке белого притеснения) действительно помогала вздымать афроамериканцев, в которых они теперь финансировали, аккредитовал изучение учреждений и относительно мирных существований, стратегии Washington?s экономической реформы, подведенной, потому что были ограничены it?s перспективы радикальной перемены. Хороший пример этой тенденции может быть нашим nation?s восприятием, что черные чиновники могут только говорить о черных проблемах. Общие темы в этом эссе:
Афро-американец, Объединенный Гражданский, Атлантский Компромисс, доктор Kings, Относящиеся к эпохе Возрождения Картины, афро-американцы, Willie Horton, Белый Америка, Выраженный DuBois, Движение Прав, гражданские права, суждение 209, афро-американец, движение за гражданские права, черное сообщество, движение прав, национально-культурная специфика, культурное утверждение, willie horton, граждане прав, отношения гонки, национально-культурная специфика утверждения, четырнадцатые пятнадцатые поправки, афро-американские артистические, радикальные гражданские права, |